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Les premiers chrétiens utilisaient un poisson en grec Ichtus comme un code secret pour se reconnaître entre eux et qui constituait en même temps un résumé de ce qu'ils croyaient, une mini confession de foi. En fait le mot ICHTUS est un acronyme de noms attribués à Jésus :
On peut donc résumer cette formule par « Jésus-Christ, Fils de Dieu, Sauveur ». Notre confession de foi est un peu plus étofée et tient en treize points essentiels qui expriment ce que nous croyons sur Dieu, Jésus Christ, le Saint-Esprit, la Bible, l'être humain, le salut, …etc. Ces enseignements constituent l'ensemble des doctrines bibliques essentielles sur lesquelles nous fondons notre adhésion au sein de notre église. C'est ainsi que nous pouvons aussi affirmer solidement le fondement de notre unité, unis dans une même pensée et un même but. Nous lisons dans Ephésiens 4v4-6 : "Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance, celle de votre vocation ; il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, parmi tous et en tous". Dans la vie chrétienne, il y a des choses essentielles et d'autres qui ne sont pas essentielles. Nous voulons être unis sur ce qui est essentiel, mais nous laissons à chacun une certaine liberté sur ce qui est secondaire. Il y a certains sujets spécifiques qui nous différent les uns des autres, ce qui amène une diversité et fait aussi la richesse du peuple de Dieu. Nous sommes appelés à nous respecter les uns les autres avec ces différences, sachant que notre unité demeure fondée sur les doctrines essentielles de la Bible.
NOTRE CONFESSION DE FOI1-LE VRAI DIEUNous croyons qu’il y a un seul Dieu,
Père, Fils et Saint-Esprit, Créateur de toutes choses,
infini, éternel, tout-puissant, et méritant au plus haut
degré confiance, amour, obéissance, louange et adoration. 2-LES SAINTE ECRITURESNous croyons que les Ecrits canoniques de
l’Ancien et du Nouveau Testament sont la Parole de Dieu,
l’expression précise jusqu’au moindre mot dans
l’original de Sa révélation de Lui-même aux
hommes, et doivent être la seule et infaillible règle de
foi et de vie chrétienne par laquelle nous serons jugés,
et la seule pierre de touche pour éprouver toute tradition,
toute doctrine et tout système religieux. 3-LA CHUTE DE L’HOMME ET LES CONSEQUENCES DU PECHENous croyons qu’Adam notre premier père
fut créé innocent et bon, mais qu’ayant
volontairement violé le commandement de son Créateur, il
perdit son état primitif, de sorte que tous ses descendants,
héritant de sa nature, sont enclins au mal. Nous croyons aussi
que tous ceux qui ont transgressé la loi de Dieu sont justement
exposés à la mort éternelle. 4-JESUS-CHRIST ET SON ŒUVRENous croyons que Jésus-Christ, la Parole faite
chair, né d’une vierge, conçu par la vertu du
Très-Haut, est le Fils de Dieu, réellement Dieu et
réellement homme, et qu’après avoir
été tenté comme nous en toutes choses, Il est
resté saint, innocent, sans souillure ; qu’Il a
souffert et qu’Il est mort comme un sacrifice parfait et complet
à notre place sur la croix pour expier nos
péchés ; qu’Il est corporellement
ressuscité et monté au ciel où Il est le seul
médiateur entre Dieu et les hommes, et d’où Il
reviendra pour juger les vivants et les morts. 5-LE SALUT PAR LA FOI EN JESUS-CHRISTNous croyons que le salut éternel est un don
gratuit et que c’est par la grâce que le pécheur est
sauvé, par le moyen de la foi. Cette foi est la négation
des œuvres méritoires et l’affirmation et
l’acceptation de la grâce. Nous croyons que pour être
sauvé, le pécheur doit se repentir de ses
péchés, accepter l’œuvre de Jésus, et
se confier en Lui. Ceci produit la justification, la
régénération et la sanctification sans lesquelles
nul ne verra le Seigneur. Nous croyons aussi que la vraie foi se
manifeste toujours par des œuvres agréables à Dieu. 6-L’ŒUVRE DU SAINT-ESPRITNous croyons que c’est le Saint-Esprit qui,
appliquant au cœur les vérités de l’Ecriture,
produit en ceux qui sont élus selon la prescience de Dieu la vie
chrétienne dans son principe et dans ses effets, et les rend
capables de persévérer jusqu’à la fin. Nous
croyons que le baptême de l’Esprit appartient aux
fondements mêmes et à l’essence de la vie
chrétienne. Il est un fait initial et unique coïncidant
avec la régénération, ainsi la doctrine d’un
baptême de l’Esprit postérieur à la
conversion est absolument étrangère à
l’Ecriture. Nous croyons aussi que la plénitude de
l’Esprit fait partie de l’expérience
chrétienne normale ; elle est l’expression de la vie
de Christ circulant librement en nous ; elle ne dépend pas
d’un état de perfection, mais de nos relations avec Christ
dans la foi et l’obéissance. 7-LE MINISTERE DE LA PAROLENous croyons que Dieu a institué un
ministère de la parole composé à l’origine
de prophètes, d’apôtres,
d’évangélistes ou de missionnaires, de pasteurs et
docteurs, dans le but d’amener les pécheurs à la
conversion et de les diriger dans la vie chrétienne. Ce
ministère, dans celles des branches qui devaient parvenir
jusqu’à nous, à savoir, l’œuvre des
pasteurs et celle des évangélistes, doit se
perpétuer jusqu’au retour du Christ. 8-LES EGLISES LOCALESNous croyons qu’une église locale
constituée selon la Parole de Dieu, est une assemblée de
croyants baptisés indépendants de toute autorité
autre que celle de Jésus-Christ, le seul Chef de l’Eglise
universelle, qui est son corps. Les membres de l’église
locale, associés par un engagement volontaire, sont
gouvernés par les lois du Christ, et exercent, dans
l’intérêt général, les devoirs qui
leur sont imposés suivant les dons qu’ils ont
reçus. Les chrétiens qui ont une charge spéciale
dans l’église sont les pasteurs, les anciens, les diacres
et les diaconesses, dont les devoirs sont indiqués dans le
Nouveau Testament. 9-LE BAPTEMENous croyons que le baptême est, pour les
chrétiens volontairement morts au monde et au
péché, l’emblème frappant et solennel de
l’ensevelissement et de la résurrection avec Christ,
à qui ils sont unis par la foi, pour vivre en Lui d’une
vie nouvelle et sainte. Nous croyons, d’après
l’ordre du Christ, son exemple et celui des apôtres, que
l’immersion des croyants doit précéder
l’admission dans l’église locale et la participation
à la communion. 10-LA CENENous croyons que la Cène instituée par
notre Seigneur Jésus-Christ doit être observée dans
les églises jusqu’à ce qu’Il revienne ;
que le pain et le vin, auxquels tous les membres de
l’église participent, sont les symboles du corps et du
sang de notre Sauveur ; que, par cette communion, les membres, en
y participant, professent former un même corps avec Christ, et
être unis les uns aux autres dans un même esprit. 11-LE RETOUR DE CHRIST ET LA RESURRECTIONNous croyons que le Seigneur Jésus-Christ
reviendra du ciel comme Il y est monté, conformément
à la déclaration de l’Ecriture. Nous croyons que
son retour aura lieu avant le millénium. Nous croyons à
la résurrection des morts, tant des justes que des injustes, et
au jugement final, où aura lieu la séparation
éternelle des bons et des méchants ceux-ci allant
à la punition éternelle, et les justes à la vie
éternelle. 12-LA SANCTIFICATION DU DIMANCHENous croyons que, conformément à
l’exemple des apôtres et des premiers chrétiens, le
premier jour de la semaine doit être considéré
comme le jour du Seigneur, en mémoire de la résurrection
de Jésus-Christ. En conséquence, nous devons employer le
dimanche à l’édification de nos âmes dans nos
saintes assemblées et à des œuvres de
charité, nous préparant ainsi au repos qui reste pour le
peuple de Dieu. 13-LE GOUVERNEMENT CIVILNous croyons que le gouvernement civil est
ordonné par Dieu pour les intérêts et le bon ordre
de la société, et qu’il faut prier pour les
magistrats et les autorités constituées, les honorer et
leur obéir dans toutes les choses qui ne sont pas contraires aux
enseignements des Saintes Ecritures, selon cette parole du Seigneur
« Rendez à César ce qui est à
César, et à Dieu ce qui est à Dieu »
(Mat.22v21).
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